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    周易研究:古代研究《周易》有多少书?《》是不是最多产的书?

    发布日期:2021-04-01 08:00 风水

    清朝《四库全书总目提要易类》说:“易为书,推天使人明。《左传》朱战,盖犹部遗法。汉儒说话像数字,离古代不远。一变为京郊,人在吉祥。再换到邵晨,很容易穷,不削为民用。王弼极力谈论庄子。和胡一改子,开始阐明儒学。李光和杨万里又变了,参加了历史事件。一遂日起其论终。两派的六个案子已经互相争夺了。此外,易道幅员辽阔,包罗万象,天文、地理、音乐、兵法、音韵、算术都可以在党外用来取火,而那些与众不同的人可以帮助进入容易,所以越说越容易。”

    这段话大致说明了易学的流派。也就是说,《周易》的内容是演绎天地自然之道来解释人的活动规律,也就是说用自然规律来解释社会规律,从而指导人的行动。记录占卜案件的《左传》,大概是古代太师占卜的传统方法。汉代经学大师用象数来说明,接近古代传统。象数派传到方静、胶干,变成了解释职业标志的书;流传到宋代陈堓、邵雍,再一次成为用河图、罗书探索天地奥秘的书,所以《周易》已不适合民间使用。三国魏王弼一扫诸象,用老庄思想解释《周易》,于是有了义派。李逸学派在宋代传入胡瑗、程颐,开始用儒家思想来澄清李逸。然后流传到李广、杨万里,用史实考证其卦,于是有了争论。以上两个学派,即《象数》、《象数》、《书》、《李逸》、《儒教》、《考释》,分为六家,互相攻击,互相反驳。另外,《周易》的大道广阔无所不包,可以涉及天文、地理、音乐、兵法、音韵、算术,让道教人士可以以《周易》为基础,建立自己的理论。喜欢标新立异的人把这些理论带入《周易》,那么《周易》的说法就更复杂了。

    《四库全书总目提要》更客观。《周易》是中华民族的经典哲学,具有母体科学的性质,揭示了自然界和社会最基本的规律,任何科学都与之无关。所以它所揭示的普遍知识可以体现在各个学科中,但《周易》不能与某一学科混淆。比如魏伯阳的《周易参同契》和《周易》谈炼丹,并不代表《周易》就是炼丹书。魏博洋也不是说《周易》。他用易道建立了自己的理论,这有自己的价值。从开拓的角度来说,这样的作品都是大手笔,但也只能是《周易》的最后一个流。任何一门学科,只要按照天地自然之道正确揭示其规律,都可能与《周易》的正确原理相一致。不仅仅是上面说的算术,音韵等等,其他中医,气功,美学,国画,书法都可以用易一说,一点也不奇怪。不仅是这些间接的学科,直接受《周易》影响的占卜、太一、刘仁、敦嘉、兴明、相术、堪舆选择等等,都是以周易为理论基础的。

    在中国历史上,学习《易经》成绩斐然的人,都是通过国家帮助世界的伟人。他们是圣贤、帝王、名人、名医、高僧、诗人、思想家……他们推动了中国乃至世界文明的发展。简单来说,《易经》思想起源于伏羲、神农、黄帝,成熟于周文王、周公、孔子,发扬于董仲舒、邵雍等人。本文以时间为线索,贯穿《易经》在后世的发展。

    在古代,周伏羲第一次发明了八卦。八卦衍生《易经》。伏羲,中国古代黄三之一,生活在新石器时代中晚期。虽然没有经典可以研究,但是任何一本关于周易的书都会把他放在第一位

    《周易》: 《连山易》之前的《易经》有两个版本。前者是神农创造的。神农是炎帝,三皇五帝之一。《归藏易》是黄帝创造的。黄帝是中华民族的祖先,也是古代部落联盟的首领,生活在大约5000年前。或者有人说连山夏易,商易,因历史久远而失传。

    孔子《归藏易》后加《易传》,后来《易传》被称为《十翼》。《十翼》被后人奉为《周易》的读物。据近代学者研究,《十翼》并非孔子所作,而是根据孔子解释《易经》时的记载,以及孔子之后其他思想家对《易经》的解释,为孔子后世所编。

    张亮是秦末汉初的军事家,汉初三杰之一。精通李逸,他将姜子牙在周朝传播的“道术”简化为我们现在的常用语。

    北京方时师从焦延寿,发明了“六十四卦南加法”和八宫卦系统。后世称之为“经之学”,对易学的发展产生了重大影响。

    郭璞作为金代最著名的方术士,除了容易向家人学习之外,还擅长许多奇怪的技术。占卜奇遇。他的身世传奇,被公认为风水祖师。

    陆机,著名的怀巨六郎。熟悉天文历法,对易学有深入研究。他曾经写过《易经》,记下《浑天图》,写过《易经》。

    王弼是个年轻的天才,英年早逝。改变汉人繁琐的方法,用老子的思想去解决问题,而不是去数。其易学体系庞大,内容深刻。

    陈抟出版了许多《易经》插图,融合了老庄思想、道家神功、儒家思想和佛教理念,被民间称为“陈抟老祖”。

    梅花易数的创始人邵雍继承陈抟的思想,创立了“先天象数论”,建立了庞大的以数易易学的思想体系,贡献卓著。

    程颐和他的兄弟程颢创立了“天道”,将易学发展到一个新的高度,整合了正义学派的成果,将正义学派转化为儒家学说。


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