朱砂道长

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    风水位置:风水中的墓地是东方荣耀还是西方荣耀?

    发布日期:2021-02-07 04:48 风水

    西部风水选址。大家都用世界席或者其他理论来谈风水,说东方是尊,这就大错特错了。其实真正的墓地,是尊重西方的,严格来说,应该是生长在西北,然后后代死后会葬在东南。这叫守护祖先。为什么这么说?因为中国有佛教传统,西方是极乐世界,是逝者最高贵的地方,所以西方优越。从易经来看,西北是干、天、王、父,地位最高,所以西为上。地形上来说,中国地势西高东低,中国大部分地区提倡土葬,所以西部也高。你永远不应该和世界上正常的座位联系在一起。没关系,跟青龙白虎也没关系。一份家书,供参考。

    王岭澳一直是神神秘秘的客厅。以前是“禁区”。连陵区周围的城墙都不靠谱,牛羊也不肯放过。帝陵在中国的位置是否神圣,其实并不神圣,几乎都离不开一个共同的标准,那就是“龙穴沙水不美,形势有理,吉凶咸”,这就是所谓的“风水论”。

    起初,这种“风水理论”被用来选择房屋和寺庙等人类活动的场所。但在传统“阴阳”理论的影响下,人死了,就走向坟墓,活在另一个世界。所以要“物极必反”,墓葬选址不能马虎。到目前为止,人们在为已故亲人选择墓地时,还是要谈风水的。帝陵选址直接影响到国家运动和江山兴亡,尤其受到重视,因为被皇帝不小心杀死的风水先生不在少数。

    这一点在明清帝王陵墓选址中最为明显。北京大学世界遗产研究中心的陈锡伯和韩广辉两位学者就此问题做了专题研究。清东陵(见上图)据说是顺治亲自挑选的赛马、游山的风水宝地。经过分析,他们认为确实是风水绝佳之地。它基于——

    从上面看,清东陵是“山环水,负阴抱阳”的水水格局。青山环山,形成穹窿、相拥、相向之势,是不可多得的风水宝地。

    根据当年留下的陵寝建筑资料和传统风水“分李晶巷”理论,确定了陵寝建筑的中轴线。东陵主陵小陵和南面的金星山构成了整个陵墓的建筑轴线。整个陵区内方圆几十平方公里的山川,受金星山和昌瑞山相连的山脉走向控制。这一轴线在陵寝区众多陵墓的有机配置下不断丰富和加强。在空间序列发展的层面上,山水有序的映衬和对比无处不在,呈现出“天人合一”的宇宙图景。

    在清朝,皇后墓的选址和建造都是这样的,都考虑了龙、沙、洞、水、唐明、近宗、远朝之间的关系。预计龙山后面会有重柱,开户,而陵寝区则是负阴抱阳,避开冬天的寒风。从左至右护沙,四周拱顶,溪水分流,隐风聚景。最近的案例像极了几个,远如朝臣,让建筑遥相呼应。在自然山川不完善的情况下,人工修复、补充、填挖,将自然与人文有机结合,打造出理想的“人工”风水宝地。

    清代皇陵选址和规划中的“天人合一”观念是从

    朱元璋和历代皇帝一样,都是重男轻女,尊老爱幼。不同的是朱元璋比较迷信,更注重陵墓选址,为风水找好地方,保佑朱的后人。有专家认为,中国历史上的帝陵制度是在明朝完成的,这是有道理的。明朝的陵墓遍布各地,即朱元璋祖辈葬地盱眙的祖陵、朱元璋父母葬地凤阳的黄陵、朱元璋葬地南京的小陵、北京的十三陵,都是“风水宝地”。


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